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  • 《净土教言》讲记（三）

    经典，通过分析研究，确实发现佛教的每个道理都无懈可击，就像有些人，本来要想驳斥佛法，专门到佛学院里听《入中论》，但听完以后，也被佛法的道理深深折服了，这种情况是比较多的。 这段文字相当重要。麦彭仁波切...说话，务必要特别谨慎，不要随随便便口不择言，对众生的慧命一点都不负责任！ 〖要知道此类人已经失毁了重大意义。〗麦彭仁波切说，如果有人认为只有菩萨可以往生，凡夫光念佛号不能往生，那他已经彻底毁坏了重大...

    麦彭仁波切　著　索达吉堪布　译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1753116715.html

  • 《净土教言》讲记（六）

    《净土教言》主要宣讲了往生极乐世界的合理性，这种合理性是通过教证、理证来证明的，并依靠净土宗的有关佛经以及作者麦彭仁波切超越的不共智慧来印证。昨天讲了前面的一部分，今天接着讲： 〖本来，经中也说：旁...道果。〗麦彭仁波切在这里引用了密宗的即生成就为比喻来说明的。在我们密宗当中，依靠具有法相善知识的教言，于寂静处如理如实地修持，可将四大组成的色身逐渐融入法界，不仅心趋入远离一切戏论的法界中，身体也能...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2229516865.html

  • 病苦转为道用（上）

    ，就是有一个生病时候专用的修法，那我们今天就讲这个修法。 这个修法是麦彭仁波切写的，首先我先念一下这个传承，然后再讲。 …… 先讲这一部分。这个修法是麦彭仁波切为了生病的时候，把这个病成为...

    麦彭仁波切[造]　慈诚罗珠堪布[讲]

    |病苦|疾病|痛苦|道用|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14451220079.html

  • 《净土教言》讲记（五）

    的当下，专注祈祷阿弥陀佛，以求往生极乐净土。 麦彭仁波切此处用了“并可推知”，意思是说，我们现在有了殊胜的因缘，将来必定会往生极乐，这可以通过比量而推知，并不是现量能知道的，为什么呢？〖否则，不仅...藏传佛教的竹钦仁波切也承认极乐世界存在凡夫众。但按照麦彭仁波切在这里的观点，真正极乐世界往生的人，应该是获得菩萨位以上的圣者，《弥陀经》、《观无量寿经》等经典也是这样讲的，为什么呢？因为到了那里以后，...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1618036864.html

  • 《净土教言》讲记（七）

    假设是为了让我们了解佛陀的功德不可思议，他是世间上唯一的功德尊主。最近大家也在学习《随念三宝经释》（麦彭仁波切著），其中麦彭仁波切引用了大量教证充分地说明了三宝的功德不可思议。作为一名三宝弟子，我们对...就普贤王如来的果位，完全认识心的本性，这一点是完全合理的。 　　麦彭仁波切的这些教言，大家务必要一而再、再而三地反复思维，细细体会其中的道理，然后在实际行动中修持，这样，你们才能感受到字里行间的深奥...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html

  • 病苦转为道用（下）

    此文视频观看地址：http://v.youku.com/v_show/id_XMjUwNzEwMTI=.html 视病痛为善知识 然后，第二个修法，我们先念这个传承，...

    麦彭仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |病痛|疾病|道用|修法窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/14033431554.html

  • 释尊仪轨讲记

    zhibeifw.com/media1/szxfyg/szxfyg.wmv 今天利用这一堂课，给大家简单地讲一下《释迦牟尼佛修法仪轨》。 麦彭仁波切所著的《释迦牟尼佛修法仪轨》，...可以衡量，深不可测的大海可以测尽，以佛陀作为对境而起信心、作祈祷，其功德无法用语言来诠表。 我经常都这样想，虽然自己修行不好，烦恼深重，很惭愧，也很难过。然而诚如麦彭仁波切所言，假如未值遇...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html

  • “无我观”引导

    本引导未着重强调观察无我，原因是：一旦对多体、无常、苦观察到量，就比较容易认识唯蕴无我。 “我”的法相是常、一、自在，而蕴由多体故不是一，刹那性故不是常，行苦故非自在。因此，前三观...

    麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |无我|烦恼|净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html

  • 修持伏藏法有什么特殊的利益

    　　　　 　　大圆满愿文是麦彭仁波切的意藏法，也是伏藏法的一种。我们用的观音修法仪轨和会供仪轨，都是法王如意宝的伏藏法。这些伏藏法非常的殊胜，大家一定要珍惜。这些仪轨不是麦彭仁波切、上师如意宝他们编造的，而是伏在他们的意中的，到机缘成熟的时候取出来的意藏法，是从他们的觉性中流露出来的。这些都是从初佛普贤王如来处——也可以说是从佛祖释迦牟尼佛处传下来的。但是过去正法时期、教法时期机缘没有成熟，...

    达真堪布

    |伏藏法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03270335933.html

  • 显宗和密宗的差别在什么时候消失

    最终也自然而然地趋入了密宗。 　　无垢光尊者、麦彭仁波切等大部分上师的观点是：因为在登地之后，并不存在显密之分，所以即使根基较差的修行人，在登地之后，也可进入密乘道。麦彭仁波切等成就者甚至认为，如果快...

    慈诚罗珠堪布开示

    |显宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html
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